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中國民間藝術奇葩——臨夏磚雕

發布時間:2019-12-22 16:26:44   來源:本站編輯   瀏覽次數:

臨夏回族自治州臨夏縣位于甘肅省中部及西南部,是自古以來從中原通往青海、西藏、四川的必經之路,屬于聞名世界的絲綢之路的一部分。這里聚居著漢、回、藏、東鄉、撒拉、保安、土等民族,形成了獨具特色而又豐富多彩的民俗文化。

臨夏磚雕,是甘肅臨夏的傳統民間藝術,歷史悠久,源于北宋,成熟于明清。清末民初巧匠輩出,到近代又吸收繪畫、木雕的藝術特色,使這一與建筑緊密結合的民間藝術,更加完善精美。臨夏磚雕的工藝分“捏活”和“刻活”兩種。“捏活”是先用加工配制的粘土泥巴,用手工模具捏制成龍、鳳、獅及各種花卉鳥蟲等圖案,然后焙燒而成。


溯源:臨夏磚雕是臨夏縣一種傳統的建筑裝飾雕刻。該縣境內出土的金代大定十五年進義校尉王吉磚室墓中的磚雕飾物,是以土窯青磚為材料,據此可以判斷臨夏磚雕實源于秦漢,是當時民間木雕技藝的延伸。

據考古發掘,在宋代,臨夏磚雕藝術已相當成熟,到元明時代,精美的磚雕已廣泛使用于各種建筑之中。明、清兩代是臨夏磚雕的興盛時期,建于明末清初的八坊清真北寺門前的"龍鳳呈祥"影壁,堪稱河州現有磚雕的精品。影壁兩邊為"鳳凰來儀",中為"墨龍三顯",觀此影壁,淺浮雕墨龍,忽隱忽現,陰云漠漠之中,納云吐霧,夾帶雷聲,有大雨驟至之感。

到了民國年間,臨夏磚雕藝人輩出,其中,以回族老藝人綻成元、周聲普最為有名,集河州磚雕之大成的東公館磚雕是綻成元的藝術結晶,臨夏紅園一字亭南側壁上的"泰山日出圖"則是周聲普的得力佳作。而榆巴巴拱北、大拱北、紅園廣場等一些新建的大型磚雕作品則展示出河州新一代磚雕藝人的精湛技藝。


解放初期,臨夏磚雕涌現出了不少優秀作品,其中紅園、大拱北等地最為集中。紅園一字亭南側照壁上的《泰山日出圖》,采用傳統國畫技法,畫中兩峰巍峨對峙,中間石徑奇險,更有寶塔聳立,使觀者具有身臨其境之感;北側照壁上的一幀《石榴雙喜圖》更是玲瓏別致,惹人喜愛,石榴樹枝繁葉茂,果實累累,一雙喜鵲似已飽嘗了那珍珠似的石榴,正在舉起一只爪子,擦去尖喙上的殘汁。高明的構思、精湛的雕工,把生動的畫面和傳神的意趣,淋漓盡致地再現在幾塊青磚之上,令人叫絕。

如今臨夏磚雕進入了全盛的時期。磚雕藝術人才輩出,磚雕作品如雨后春筍般地出現,在新建的寺院和富足人家的門庭影壁上,同時還出現了水泥雕等新形式。

藝術特色:臨夏磚雕近千年來,不斷推陳出新,經久不衰,近代又吸收了繪畫、木刻諸長而得到了更大的發展。它廣泛應用于寺廟、園林和民居建筑中,裝飾部位有影壁、障壁、門樓、券門、墀頭、墻垣、脊飾和山花等處。磚雕體裁廣泛,多以美好祝愿為內容,有蒼松、翠柏、梅蘭竹菊、奇草艷花;有松鶴、喜鵲、百鳥、松鼠、柏鹿;更多的是仿木斗拱、雀替、檁椽以及卷草、花紋圖案等。表現形式豐富多彩,有的氣魄雄偉,有的素雅大方,畫中有意,寓意很深。

磚雕成品主要用來裝飾寺、廟、觀、庵及民居中的深宅大院,一般用于天井、山墻、影壁、廊心壁、丹墀、臺階、下檻、墀頭、須彌座、屋脊等處,雕刻題材可分自然景物、社會生活及富有民族特色的裝飾紋樣等幾類。在發展過程中,臨夏磚雕吸收了木雕、石雕、玉雕等雕刻藝術的手法,同時注意將傳統國畫、書法、印章、詩文的藝術表達形式與磚雕手法融會貫通起來,形成多元性的藝術特征,既保留著特有材料所呈現的質樸和簡約,又呈現出多樣化的藝術特征。




如今在臨夏,還可以看到許多磚雕珍品。較早的有臨夏市清真大寺八坊華清寺的影壁上,保存著的一幅明代磚雕作品《黑龍三觀圖》。此外,坐落在臨夏市八坊三道橋東的東公館,是臨夏磚雕的薈萃之地。在這座官邸庭院的照壁、廊檐、柱頭等部位,裝飾有大小不同的磚雕上百幅,其中獨立成畫的作品有《葡萄圖》、《牡丹圖》、《荷花圖》、《楓葉秋菊圖》、《芭蕉圖》、《竹月圖》、《松月圖》等10多幅,其中最著名的是中心天庭正面影壁上的《江山圖》,又名《山村小景》,由24塊厚7厘米、寬25厘米的磚組成,共長2.8米,高2米,整個畫面氣勢磅礴,意境深遠,是難得的磚雕巨幅力作。

臨夏磚雕從制作工藝上講,有捏活和刻活之分。所謂捏活,先是把精心調和、配制而成的粘土泥巴,用手和模具捏成各種造型,而后入窯焙燒而成。這種作品大多獨立成形,如龍、鳳、麒麟等,多用于屋脊之上,俗稱"脊獸"。所謂刻活,即在精選燒好的青磚上用刻刀刻制成各種圖案,其工藝要比捏活復雜得多,一個圖案往往由十幾塊甚至幾十塊青磚拼接在一起,刻雕在土窯綿磚上用刀雕刻,建筑物中的墻飾、臺階等多用此法。刻雕的工藝包括打磨、構圖、雕刻、細磨、過水、編號、拼接安裝、修飾等八道程序,制作工具有折尺、鋸子、刨子、鏟、鏨、刻刀等,其中鏟、鏨和刻刀又隨工藝要求分輕重、大小、長短、刃口寬窄薄厚數種。

臨夏磚雕,在技法上采用雕刻和鏤空相結合的手法,或圓雕或半圓雕,使其躍出畫面,層次分明,立體感強。而次要部位和襯景,則用浮雕方式處理。在構思上,以現實主義與浪漫主義相結合的創作手法,寄情于景,情景交融。其雕刻技法主要有陰線刻、凹面線刻、凸面線刻、淺浮雕、高浮雕、鏤空式透雕等種類。這是臨夏磚雕藝術的精華之所在,一幅磚雕往往由三四層圖案構成,重重疊疊,里呼外應,渾然一體,有極強的立體感。高明的構思、精湛的雕工,把生動的畫面和傳神的意趣,淋漓盡致地再現在幾塊青磚之上,令人叫絕。現在臨夏磚雕的主要傳承人有周敬德、綻學仁等。

在臨夏,磚雕作品作為一種建筑材料,大都鑲嵌在磚木結構建筑物的側墻中央或山墻正面墻頭的檐下和庭院影壁正中,有個別的高筑于屋脊之上,是專門用來裝飾磚砌墻壁的手工藝術品。臨夏磚雕既有獨立的觀賞價值,又與整體建筑渾然一體,以景托情,幽雅飄逸,具有強烈的生活趣味,以及極強的想象力和表現力。


傳承意義: 現在臨夏磚雕以富麗堂皇的居多,清幽樸素的少,雖然有些磚雕已從浮雕式進入了鏤空式,里外有三層裝飾之多,但已缺少了過去那種線條簡略、風姿搖曳的情趣。

但無論怎樣,臨夏磚雕,作為一種歷史的民間工藝,始終以現實主義與浪漫主義相結合的創作手法,寄情于景,情景交融,表達著各族勞動人民熱愛祖國壯麗山河的思想感情和對美好理想、以及對幸福生活的向往和追求,同時也顯示著勞動人民高超的智慧和精湛的藝術技巧。

目前,傳統的磚雕工藝已失去了市場,許多從業人員缺乏傳統的磚雕技術和基本的藝術素養,磚雕技藝存在著嚴重的"斷代"現象,而分段制作的現代流水線生產方式也將導致磚雕作品風格的不統一,缺乏個性的表現和生動的氣韻。在此狀況下,有必要采取具體措施,對臨夏磚雕的傳統技藝進行搶救、保護。

國家非常重視非物質文化遺產的保護,2006年5月20日,該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。



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